位格

眉毛は太く短くまっ黒で、おどおどした両の小さい眼を被いかくすほどもじゃもじゃ繁茂していやがる。

やがて、橇に積んだボール紙の箱を乾草で蔽いかくし、馬に鞭打って河のかなたへ出かけて行った。

こゝでは自分の悪業を蔽いかくそうとする者は一人もなかった。

――ある者は、それを蔽いかくして生きて行かねばならぬと決心した。

追いかくれば迅くもまた遁げぬ。

「甘美なる恋愛」の序曲と称する「もののはずみ」とかいうものの実況は、たいていかくの如く、わざとらしく、いやらしく、あさましく、みっともないものである。

女の子は、母の真似をして、小さい白いガーゼのマスクをして、そうして白昼、酔ってへんなおばさんと歩いている父のほうへ走って来そうな気配を示し、父は息の根のとまる思いをしたが、母は何気無さそうに、女の子の顔を母のねんねこの袖で覆いかくした。

（こんどは自分が食いかく）ミューズを老いぼれ婆にしくさったチョコレットめ、芸術家が今｜復讐するから覚悟しろ。

キリスト教神学において、三位一体の神は唯一の神性を有しつつ、父・子・聖霊という三つの位格において啓示される。

「三つの位格が同一の本質を共有しているという教義は、初期教会の論争を経て確立されました」

正教会の思想では、人間が神の像に造られたことを、個々人の「位格的」な尊厳の根拠として極めて重視する。

中世の神学体系を読み解くには、実体（エッセンチア）と位格（ペルソナ）の概念的な差異を正確に把握しておく必要がある。

日本語の格助詞「に」は、存在の場所を示す位格的な用法を持っている。

印欧祖語の格体系において、位格は動作や状態の行われる「場所」を明示する役割を担っていた。

サンスクリット語の文法書を開くと、名詞の八格の一つとして位格（処格）が詳述されている。

フィン・ウゴル諸語では、位格や向格などの格が非常に発達しており、空間認識が精密に体系化されている。