世話物

音の効果的な適用は、市井文学、いわば世話物に多い様である。

音の効果的な適用は、市井文学、いはば世話物に多い様である。

それは昔どこやらで旧俳優のした世話物を見た中に、色若衆のような役をしている役者が、「どれ、書見をいたそうか」と云って、見台を引き寄せた事であった。

勿論、怪談の狂言に時代物もあるが、怪談として凄味の多いのは世話物である。

その意味から云って、世話物は舞台の装置も人物の扮装もアッサリしていて暑苦しくない。

今なら舞台監督兼作者となったのが水蔭で、一番目の『積る怨切子燈籠』という半世話物の仇討劇も二番目の何とか太平記といった大塔宮の吉野落を材とした一幕物も皆水蔭の書卸しであった。

近松巣林子の世話物は、殆んど情死を主材としてをるに拘はらず、それは正に当時の町人的世界観の勝利をあらはしてゐると見てよいのである。

私は高坐で伯山の「天一坊」を聴いたことが無いので、高坐と舞台との間にどれだけの相違があるかを知らないが、物が物だけに、これは「髪結新三」などの世話物とは違って、原作以上に劇化されているものと察せられる。

世話物は歴史上の人物を扱う時代物とは対照的に、市井の暮らしを題材にしている。

人情の機微を描いた世話物の名作を鑑賞し、思わず涙がこぼれた。

世話物の台詞回しには、当時の生きた言葉の響きが色濃く残っている。