琉歌

久高島で、川平さんと私との採訪して来た「ゐなぐめがなさば君のめで、ゐきがみがなさばしゆんぢやなしめで」といふ琉歌形の民謡について早く「琉球の宗教」時分に、伊波さんその他から、心切な注意を受けてゐたのであつた。

今の琉歌の発生は、速断は出来ぬが、伊波さんの研究によると、「おもろ双紙」にも、その俤はある様である。

恩納節その他が、「恩納なびい」の発唱によるものとする説も、概念的には、琉歌成生・展開の暗示となる。

あやごは、今は宮古島にのみ栄えて、外には衰へたが、此は、小曲の琉歌の抒情気分が、古風な叙事詩を征服した為である。

琉歌は、其成立の歴史を思ふ時、直に其作者の感激が、胸に生きて来る。

此ふしが次第に、琉歌形式に統一せられて行つた。

あやご風に傾けば、物語歌の伴奏とも言ふべき曲節を表現する、ふりごととなつたらうが、琉歌を原則とする様になつたので、抒情的な気分を加へて行つたのである。

其は恐らく、琉球渡来説の立ち場からすれば、琉歌の弾き方と共に、伝へられたものと見られる。

三線（さんしん）の音色に合わせて、沖縄の伝統的な琉歌（りゅうか）が朗々と歌われる。

「八・八・八・六の音数で構成される琉歌は、独特の叙情性を持っている」

祖母が静かに口ずさむ琉歌を聞きながら、故郷の海に思いを馳せた。