序説

コーヒー漫筆がついついコーヒー哲学序説のようなものになってしまった。

この論文の始めの序説中、日本人の独創能力に乏しい事を述べた一節に、チャンバレーン博士の言ったという言葉を引いて、「この邦土で純粋に日本固有というべきものはただ二つ、それは風呂桶とそうしてポエトリーである」と述べている。

（『形而上学への序説』引用）　このベルグソンの認識論が、直ちに芸術で言われるのである。

初講義の挨拶を兼ねての、総論的序説と云うよりもそれはむしろ、怖ろしい奇術の前口上を聞いているようで、私は背中の辺をぞくぞくと銀線のようなものの走るのを感じた。

第二篇　戦争史大観の序説（別名・戦争史大観の由来記）昭和十五年十二月三十一日於京都脱稿昭和十六年六月号「東亜連盟」に掲載　私が、やや軍事学の理解がつき始めてから、殊に陸大入校後、最も頭を悩ました一問題は、日露戦争に対する疑惑であった。

二人の筆者は、マルクスが「経済学批判序説」の終りで云っている文化に対する一句を同じく引用し、等しくその上に立場を求めて、この数年来世界文芸批評の分野に立ちあらわれている科学的批評の態度を否定している。

「アクチュアルなものから永続的なものへの憧憬」であるとして、マルクスの「経済学批判序説」にある文句が引用されているのである。

そのような解しかたが、小林秀雄氏の小さい一文の中でさえ、他の一方で主張されている実証的態度の主張との間にあからさまな自己撞着を示しているような誤りであることが自明であるからこそ、序説以下の「経済学批判」の方法が、今日の活ける古典として物を云うのである。

本の序説では、物語の背景が紹介されている。

「この論文の序説では、研究の目的と方法論が概説されています」と、筆者は記した。

「ここでの序説は、単なる導入というより、読者を惹きつけるための工夫が凝らされているね」と、編集者は評価した。