非現実

要するに、「いき」という存在様態において、「媚態」は、武士道の理想主義に基づく「意気地」と、仏教の非現実性を背景とする「諦め」とによって、存在完成にまで限定されるのである。

要するに「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

我々は最後に、この豊かな特彩をもつ意識現象としての「いき」、理想性と非現実性とによって自己の存在を実現する媚態としての「いき」を定義して「垢抜して（諦）、張のある（意気地）、色っぽさ（媚態）」ということができないであろうか。

しかし「いき」の形相因たる非現実的理想性は、一元的平衡の破却に抑制と節度とを加えて、放縦なる二元性の措定を妨止する。

姿勢の相称性が打破せらるる場合に、中央の垂直線が、曲線への推移において、非現実的理想主義を自覚することが、「いき」の表現としては重要なことである。

「いき」の形相因は非現実的理想性である。

一般に非現実性、理想性を客観的に表現しようとすれば、いきおい細長い形を取ってくる。

およそ意識現象としての「いき」は、異性に対する二元的｜措定としての媚態が、理想主義的非現実性によって完成されたものであった。

映画のような出来事が目の前で起こり、まるで非現実の世界に迷い込んだようだ。

過酷な労働環境に置かれ、彼は次第に現実と非現実の区別がつかなくなっていった。

この小説は、日常の中にさりげなく非現実を織り交ぜる手法が素晴らしい。