太公望

（太公望）は諷する如くで、殺生道具に阿彌陀は奇なり。

寂寥の川邊　　支那の太公望の故事による。

ただ太公望や管子は「物」や「力」を優先し、周公や孔子は「礼」や「楽」を優先されたのだが、物事上に注意されたことは同じである。

お前はなんというお人でござります」　ここは唐土で、自分は周の武王の軍師で太公望という者であると彼は名乗った。

太公望然として百本杭に鯉を釣つて居るのも面白いが小い子が破れた笊を持つて蜆を掘つて居るのも面白い。

之は孔子の文廟に對して、周の太公望といふ軍師を本尊として、軍の神と崇めたもので、歴代の名將をもここに從祀してある。

そしてよく現実がお留守になつて、太公望的期待の心境に陥るか、又はロビンソー・クルーソー式の感情に偏することがある。

もちろん釣りをするといふ観念は、東洋哲学的であるが、その心理状態は全く科学的に働かなければ、単なる太公望の形式を真似るに過ぎぬ。

週末になると、彼はいつも釣り竿を手に、太公望さながらに川辺に座っていた。

昔から、太公望たちは静かに魚がかかるのを待つ時間を楽しんできた。

釣り雑誌の表紙には、満面の笑みを浮かべた太公望が、大漁旗とともに写っていた。