即自

自然即自己、自己即自然。

自然発見即自己発見。

眞なるものは自然としてではなくて――スピノザの根本命題は「神即自然」（Deus sive natura）であつた、――精神として把握され、表現さるべきである。

存在における真理というものはいわば即自態における真理に過ぎず、それが知識における真理となることによって対自態における真理となり、その知識に従って主体が行為することによって真理は再び存在における真理となり、即自対自態における真理となる。

そこでは教説を俟たず実行が直接に実存協同を成立せしめるに依って、学道即自悟、自悟即回施が、まさに「死を忘れるな」の知慧に人間を覚醒せしめる筈である。

「観る」とはただ受容的に即自の対象を受け取ることではない。

対自然的ではなく、即自然的に、行為よりは直観に依存して自得した人間の着座でもあろうか。

さっそくじゃが、不審はあれなる品でおじゃりますゆえ、とくとお調べくださりませ」　ことばゆかしく請じながら、いっときも待ちきれないというように、そこの床の間に飾ってある桃の節句の祝い雛を指さしたので、静かに見ながめると、なにさまちと不審なのです。

その行動が善であるかどうかは、結果だけでなく、その行為の即自的な動機によって判断されるべきだ。

この理論の価値は、それ自体が持つ論理的な整合性にある。外部からの評価に左右されるものではない。

芸術作品は、即自的な美しさを持っている。それを見る者の解釈によって意味合いが変わることはあるが、作品そのものの輝きは失われない。