三教

「第三教室は向うの端になって居ります。

さっきの第一教室の横を通り玄関を越え校長室と教員室の横を通ったそこが第三教室で、「第三学年　担任者武原久助」と書いてありました。

次の時間には、その新しい先生の姿は、第三教室の卓の前にあらわれた。

普通に三教と呼ばれる仏儒神道が日本に於ける――従って徳川期に著しく確立された――教学である。

仏教儒教が古来日本に支配的に行われたことは云うまでもないし、それがすべて旧くから教学としての意味を充分に持っていたことは勿論であるが、（弘法大師「三教指帰」では儒・道（道教）・仏を以て三教としている）、之が教学としての一つの文化型を意味するようになったのは、徳川期の文化観念の特色を物語っている。

そうしてその間に川合清丸のように神儒仏三教一致の立場から立論する者もあって思想界もそう単純ではなかった。

抽斎は終に儒、道、釈の三教の帰一に到着した。

上の三教帰一の教は即ちこれである。

日本の文化を理解するには、古くから影響を与えてきた三教の思想を知ることが重要だ。

彼は三教の教えを比較研究し、それぞれの共通点と相違点について論文を書いた。

あの寺は、神道、仏教、儒教、まさに三教が融合したような独特の雰囲気があったね。

中国の伝統文化は、儒教、仏教、道教という三教の思想が深く根付いている。

高校の世界史で三教について学んだけど、それぞれの教えが社会に与えた影響は計り知れないね。

古文書には、三教の教えが当時の人々の生活や精神にいかに影響を与えたかが記されている。

現代社会において、日本に深く関わる三教と言えば、仏教、神道、そしてキリスト教だろう。

彼女は三教の信者間の対話を促進するため、国際会議を企画した。

「あの人、クリスマスにお寺でお参りして、初詣は教会に行くって言ってたよ。まさに三教ミックスだね！」