這子

健女の死後六年、嘉永三年正月に、国学の弟子種痘の権輿笠原良策――白翁――の需めで作つた拝除痘神詞に「……此館内爾集比登聚来留這子・立子女男乃児童乃尽、伯神痘乎令接伝留者乃限理……」など言ふ章句を実感なしに書いたものとは思はれない。

日本には、かなり古くから、天児・お伽這子の類を身近く据ゑて、穢禍を吸ひ取らせる、と言ふ考へはあつた様だ。

だが、人形の起原を単に、此穢れ移しの形代・天児・這子の類にばかりは、かづけられない。

「ほうこれは失言した。

いや、変調子というのではなく、案外そのような暮しかたのほうが正しいので、かえって私ども一般の家庭のほうこそ変調子になっているのかも知れないが、とにかく、入江の家の空気は、普通の家のそれとは少し違っているようである。

あなたのほうこそ、いくらでもお金が要るでございましょうに、もうこれからは、お金をこちらへ送って寄こしてはいけません。

」と声をひそめてほうこくしました。

ごろすけほう、ごろすけほうこう、むだぼうこう。

赤ちゃんの健やかな成長を願い、枕元に這子の人形を飾る風習がある。

這子（ほうこ）は、幼児に災厄が降りかからないように身代わりとなってくれる守り神だ。

伝統工芸の展覧会で、真っ白な絹で作られた可愛らしい這子を見かけた。

生後8ヶ月になり、ようやく這子が上手になって部屋中を動き回っている。

這子をしている赤ちゃんが階段から落ちないよう、柵を設置することにした。

畳の上を一生懸命に進む這子の姿は、見ているだけで微笑ましい。