清代

清代第一の艶書、翁が得意だと聞いてはいるが、待った、待った。

阮元（中国清代の考証学者）はここの一を「専」又は「皆」と訓み、貫を「行」と訓み、「吾道はもっぱら以て行う」と訓んでいる。

王念孫（中国清代の学者）は、『広雅』で貫は「行也」と注釈している、『荀子（王制篇）』に「為之貫之」とある貫も、「為す」即ち「行う」の字義である、『漢書（谷永伝）』に「以次貫行、固執無違」とあるのも、『後漢書（光武十王伝）』に「奉承行貫」とあるのも、皆「行う」と訓むべきである。

その記事は明代又は清代では荒唐不稽のやうに考へられてゐた。

日本の古九谷古伊萬里系統のものは、支那明代、清代の所謂赤繪を模倣し、日本化したものと思へばよい。

清代の記録や新聞に、かかる例證が多く散見して居るが、煩を恐れて茲には引用すまい。

Broomhall 氏の『支那のイスラム教』、〔Vissie`re〕 氏の『支那囘教の研究』に漢文の囘教經典を網羅してあるが、何れも清代の作で、明代のものは幾んど稀である。

此寺も清代の再修に由つて堂宇の美を存してゐるが、大安寺に比べると少しく荒れてゐる。

清代の磁器は、その精緻な装飾で世界的に有名だ。

皇帝は、清代の宮廷文化の中心人物であった。

清代末期、西洋列強の進出により、中国は大きな変動期を迎えた。