賀詞

或は出雲国造の神賀詞及びこれに関聯した献物、所謂｜生調として見えて居るものは、やはりこの白鳥である。

さうして出雲国造神賀詞を奏上しますが、前年と次の年と二度行ひます。

殊に、出雲国造｜神賀詞と、中臣寿詞とは、寿詞と云ひながら、頻りに、自分から鎮詞を述べてゐる。

だから、奈良朝末に、短歌製作気分が衰へてゐたとしても、家持の古詞採蒐・賀詞予作を以て其証拠とする事は出来ない。

出雲｜国造神賀詞に見えた、「をち方のふる川岸、こち方のふる川ぎしに生立（おひたてるヵ）若水沼間の、いやわかえに、み若えまし、すゝぎふるをとみの水のいや復元に、み変若まし、……」とある中の「若水沼間」は、全体何のことだか、国学者の古代研究始まって以来の難義の一つとなっている。

だが、何よりも先に、神賀詞の内容や、発想の上に含まれている、幾時代の変改を経てきた、多様な姿を見ることを忘れていた。

だが神賀詞に比べると「出居」という語が「水葉」の用法を自由にしている。

三　出雲びとのみぬは　神賀詞を唱えた国造の国の出雲では、みぬまの神名であることを知ってもいた。

年賀状の賀詞を『寿』にするか『迎春』にするか、相手の立場を考えて慎重に選ぶ。

式典のパンフレットの表紙には、金文字で力強く立派な賀詞が踊っていた。

恩師への手紙には、新春を祝う丁寧な言葉遣いの賀詞を添えて近況を報告した。