精霊信仰

此等の低級精霊信仰より、マイエルが区別したる、高級精霊信仰は、低級信仰に、多くの精神的並に倫理的原素を加えて、国民の上層即ち特に、司祭詩人が産出したるものにして、此信仰は最早必然的に、一般の根本原理より、同等に発生したるものに非ず。

然らば、諸神信仰と精霊信仰との関係は如何。

此場合に於ても、その宗教的基礎は、精霊信仰の場合に於けると異ることなきは、疑を容れず。

今此二人の、神話の発生並びにその動機に関する学説と、人類学的神話学者ラングの所説とを比較するに、両者何れも、国民の信仰を以て神話発生の本源とし、その萠芽を精霊信仰に求むる点に於て、人間の心的内面と、四囲の自然界とを以て、信仰の二大根元とする点に於て、殆んど全く相一致するを見る可し。

かの二人、その日耳曼神話学に於て低級神話学と高級神話学とを分ち、先ず霊魂信仰を論じて、高級精霊信仰に及び、次に高級神話を論じて、最後に古代の宗教を叙述したり。

植物精霊信仰の形跡として植物説話　植物精霊信仰は、精霊信仰の一部なり。

精霊信仰はその性質に於て、世界的なり、人類的なり。

此点に於ては、精霊信仰は、霊魂信仰と、聊か密接の間係を有すと云わざる可からず。

山岳民族の間では、古くから精霊信仰が生活に深く根付いている。

精霊信仰は、森や川、山など自然界の様々な要素を神聖視する考え方だ。

この地域の精霊信仰には、独特の儀式や祭りがある。