根本

勿論其処にもその原因の説明に役立つ材料はあるかも知れぬが、根本原因はそんな所にはない。

今仮りに芸術不振の根本理由を規定してみるならば次の如きものである。

一韻文音楽家たるには余りに芸術家であつた彼は、その形式の中に、根本的に絵画の或る物を持つてゐた。

彼の過去における一切の思想と感情とに、ある根本的の動搖があり、新しき生活の革命に入らうとする、けなげにも悲壯な心境が感じられた。

然るにかゝる態度によつて表現がなさるゝ場合、表現物はそれの作される過程の中に、根本的に無理を持つと考へられる。

短歌・俳句は、一詩心の一度の指示、或ひは一度の暗示に終始するが、詩では（根本的にはやはり一篇に就き一度のものだらうとも）それの旋回の可能性を、其処で、事実上旋回すると否とに拘らず用意してゐるものである。

）　歩かざる人にある芸術は、竟に一呼吸中の物、及びその延長であり、延長――即ち感傷の根本形式である。

その忘失こそ忘失者自身には認め難いのであつて、恐るべき近代病の根本性質はそれである。

古い歌舞伎の根本には、当時の役者の書き込みが残されていた。

彼は歌舞伎の根本を研究し、伝統的な演技を学んだ。

この演目の根本は、江戸時代に書かれたものらしい。

珍しい根本が古書店で見つかり、研究者の間で話題になった。

演者の動きが細かく描かれた根本は、貴重な資料だ。

根本を広げて、当時の舞台の様子を想像した。