定評

特に蕪村の俳句にいたっては、子規以来単なる写生主義ということで定評づけられ、一もその真の詩的精神――俳句のエスプリする哲学原理――を批判されてない。

そして世の定評は、芭蕉と共に蕪村を二大俳聖と称するのである。

人々の蕪村について、批判し定評するところのものは、かつて子規一派の俳人らが、その独自の文学観から鑑賞批判したところを、無批判に伝授している以外、さらに一歩も出ていないのである。

そしてこれが、今日蕪村について言われる一般の「定評」なのである。

試みにその「定評」の内容をあげて見よう。

それ故に以上の定評を概括すれば、要するに蕪村の特色は「客観的」だということになる。

したがってまた「技巧的」「主知的」「印象的」「絵画的」等、すべて彼の特色について指摘されてるところも、定評として正しく、決して誤っていないのである。

そして今日俳壇に住む多くの人は、好悪の意味を別にして、等しく皆同様の観察をし、上述の「定評」以外に、蕪村を理解していないのである。

彼はその分野で定評のある研究者として知られている。

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