菩薩

登竜門というものは、ひとを市場へ一直線に送りこむ外面如菩薩の地獄の門だ。

富士の権現は信濃の国｜浅間大神と、一神両座の垂迹と信ぜられていたところから、浅間菩薩ともいい、富士｜浅間菩薩とも呼んだりしたが、本元の浅間山の方は、一の鳥居があるだけで、御神体は、山そのものに宿るとしてあるから、神社の鎮座がない。

何かしら人の子ではなくて何かの菩薩のような気がする。

仏教では彼岸の中日｜時正の日で、一切の諸仏三世の諸尊および無数万億菩薩説法して衆生に楽しみを与うというので春分の時と同様｜阿弥陀詣などをする。

地蔵菩薩のすがたして、　　　栗を食うぶる童と、縞の粗麻布の胸しぼり、　　　鏡欲りするその姉と。

ほんとうに光炎菩薩太陽マジックの歌はそらにも地面にもちからいっぱい、日光の小さな小さな菫や橙や赤の波といっしょに一生けん命に鳴っています。

……　いや爰でこそ、呑気らしい事をいふものゝ、磊々たる巉巌の尖頂へ攀ぢて、大菩薩の小さな祠の、たゞ掌に乗るばかり……といつた処で、人間のではない、毘沙門天の掌に据ゑ給ふ。

如何にも日本武士的、鎌倉もしくは足利期的の仏であるが、地蔵十輪経に、この菩薩はあるいは阿索洛身を現わすとあるから、甲を被り馬に乗って、甘くない顔をしていられても不思議はないのである。

その仏像は慈悲深い菩薩のような微笑みを浮かべており、見る人の心を穏やかにしてくれる。

彼は困っている人を放っておけない優しい性格で、周囲からは「現代の菩薩」と慕われている。

菩薩は悟りを開く能力を持ちながら、あえて現世に留まって衆生を救う存在だとされている。

鑑真和上は、その功績を讃えられて朝廷から菩薩の号を授けられた高僧の一人である。

古い寺院の記録によれば、その地の開山は菩薩の位を持つ徳の高い僧侶によって行われた。

菩薩号を贈られることは、当時の僧侶にとって最高峰の名誉であり、徳の証明でもあった。

神仏習合の時代、宇佐神宮の八幡神は「八幡大菩薩」として武士たちから厚く信仰された。

神社の境内に建つ苔むした石碑には、神の名前とともに菩薩の二文字が刻まれている。

本地垂迹説に基づき、日本の神々は人々を救うために仏が姿を変えた菩薩であると考えられていた。