冊封

察度の時に沖縄に帰化した三十六姓を那覇に置いたことや、武寧の時に始めて天使館を那覇に立てて冊封使時中を迎えたことなどを見ると、那覇の村落が五、六百年前からあったということは明かである。

『使琉球録』という本は、明の嘉靖七年（今から三百八十六年前）尚清王（尚真王の子）の時、琉球に使した冊封使陳侃という人が書いたのであるが、沖縄の民族的宗教全盛代の有様を写すことがこのように詳細であります。

これは聞得大君が任命されると間もなく、その領地たる知念へ始めて御下りになって霊地｜斎場御嶽に参詣されることで、昔は国王の冊封の儀式にも比すべき儀式でありました。

すると政府の方では、来々年｜尚敬王の冊封（冠船）があるので財政上都合が悪いから延期されてはどうかといって御婦人方の再考を求められたところが、御婦人方の側では、来々年冊封があるとすればその御願のためにもやはり年内に挙行した方がよいではないかとそれ相応の理窟を述べてきた。

そこで政治家の側でも大層もてあまして、神は国民を苦しめてまでも祭りをうけ給うものではないから是非冊封の済んだ後に挙行するようにとつっかえした。

この頃、有名なる蔡温は国師として漸次頭角を顕わして来ましたが、尚敬王の冊封が済んだ翌年かにその政治的天才を認められて三司官に抜擢されました。

征服後、島津氏が琉球王をしてあいかわらず、支那皇帝の冊封を受けさせたのもこれがためです。

諸君もし支那の冊封使が渡来するごとに那覇にいた二、三百人の気の早い薩摩隼人が、支那人に見られまいとして、半年余の間、今帰仁や城間に潜んでいたという事実をお聞きになったら、なるほどとうなずかれるでありましょう。

彼は、敵を欺くための巧妙な策謀を巡らせた。

その計画は、入念な策謀の末に成功した。

成功の裏には、多くの人々の目に見えない策謀があった。