宗教改革

ピユリタンの興らんとする時に、至粋は彼等朴直なる田舎漢の上に望みて、千載歴史上の奇観をなし、独逸に起りたる宗教改革の気運の漸くルーテルが硬直誠実なる大思想に熟せんとするや、至粋は直ちに入つてルーテルの声に一種の霊妙なる威力を備へたり。

宗教改革の場合も同じことである。

宗教改革を主導したドイツ、ヴィッテンベルクの神学者、マルティン・ルターは、一五一七年十月三十一日、ローマ法王にあてた『九十五ヶ条の意見書』を公開して運動に火を付けます。

こうしてレオ十世は莫大な金を得てサン・ピエトロ寺院を建立したのであったが、ルーテル出でて九十五箇条の免罪符攻撃の意見書を草し、宗教改革の火蓋を切ったのでこの企ては失敗に終り、諸人非難のまととなった。

それはこの時代における宗教改革の運動、新宗教の誕生にとって共通の思想的背景となっている。

それはルッターの宗教改革の精神の上に立つてゐるものと考へることができる。

彼は世界歴史のあらゆる革命的時代に於て、例へば、原始基督教、宗教改革、フランス革命等にあつて、夫々ミトを見出し得ると信じた。

カルヴィン派　フランスにおける宗教改革の歴史p.67　十六世紀のアンリ四世とパリの同業組合p.68　異教の擡頭につれて、パリでは警吏が町角の聖母像におじぎを強要した。

16世紀のヨーロッパでは、ルターによる宗教改革が大きなうねりとなった。

宗教改革は、後のヨーロッパ社会に多大な影響を与えた歴史的事件だ。

宗教改革によって、キリスト教の世界は大きく変化した。