市子

いちこ

名詞

標準

sorceress

文例 · 用例

」　小山の叔母さんというのは、母親が十三までかかっていた本家の娘の市子のことであった。

— 徳田秋声『縮図』青空文庫

を初め、日向きむ子、神近市子、平塚明子、又は武者小路夫人などいう人々の、所謂合理的な行いを、彼女達は口先だけででも驚き呆れていた。

— 夢野久作『東京人の堕落時代』青空文庫

神近市子は、理論的｜勧進元として、親切に後進を見ているようだ。

— 平林初之輔『昭和四年の文壇の概観』青空文庫

女は五十以上であるらしく、片手に小さい風呂敷包みと梓の弓を持ち、片手に市女笠を持っているのを見て、それが市子であることを半七らはすぐに覚った。

— 菊人形の昔『半七捕物帳』青空文庫

市子は梓の弓を鳴らして、生霊や死霊の口寄せをするもので、江戸時代の下流の人々には頗る信仰されていたのである。

— 菊人形の昔『半七捕物帳』青空文庫

その市子が草にうもれた古祠のかげから突然にあらわれたのは、白昼でも何だか気味のいいものでは無かった。

— 菊人形の昔『半七捕物帳』青空文庫

「もっと西の方角へ行かなければ……」　市子は占い者や人相見ではない。

— 菊人形の昔『半七捕物帳』青空文庫

「神さまは判っているが、なんの神様だ」「知りません」「毎日拝みに来るのかえ」「あの祠を拝みに行けというお告げがあったので、毎日拝みに来ます」「おめえの家はどこだ」「谷中です」「谷中はどの辺だ」「三崎です」「おめえは市子さんかえ」「そうです」「商売は繁昌するかえ」と、幸次郎は冗談のように訊いた。

— 菊人形の昔『半七捕物帳』青空文庫

作例 · 標準

恐山の霊場では、今も市子が死者の霊を呼び出す「口寄せ」を行っている。