写生

ふと出会つた人間をありの儘に写生しようといふ要求は誰にもよく起ることだと思ふ。

特に蕪村の俳句にいたっては、子規以来単なる写生主義ということで定評づけられ、一もその真の詩的精神――俳句のエスプリする哲学原理――を批判されてない。

一、写生主義的、印象主義的であること。

子規一派の俳人たちは、詩からすべての主観とヴィジョンを排斥し、自然をその「あるがままの印象」で、単に平面的にスケッチすることを能事とする、いわゆる「写生主義」を唱えたのである。

（この写生主義が、後年日本特殊の自然主義文学の先駆をした。

）こうした文学論が如何に浅薄皮相であり、特に詩に関して邪説であるかは、ここで論ずべき限りでないが、とにかくにも子規一派は、この文学的イデオロギーによって蕪村を批判し、かつそれによって鑑賞したため、自然蕪村の本質が、彼らのいわゆる写生主義の規範的俳人と目されたのである。

僕の断じて立言し得ることは、蕪村が単なる写生主義者や、単なる技巧的スケッチ画家でないということである。

この句もやはり前のと同じく、実景の写生でなくして、心象のイメージに托した咏嘆詩であり、遅き日の積りて遠き昔を思う、蕪村郷愁曲の一つである。

公園で子供たちが楽しそうに写生をしていた。

週末には、キャンバスを持って風景を写生しに出かけるのが趣味だ。

「あの絵、すごくリアルだね！」「うん、まるで写真みたいに写生できてる。」