夫余

……二ヶ月分の間代、食費、薬価、牛乳屋の払ひ……それ位ひは済しても大丈夫余裕はあるとは思つたが、何だかそんなツマラナイ物の為にむざ／＼幾分でも金を傷けることが……いや、それよりも此愉快な空想を実現さすべき道程にそんな不快な時間を差挟むのが面倒な気がして。

又、別様に考へてみるに、新短歌は、抒情といふより抒情的インタープリテイションといつた感じである。

暗示といふよりは、鋭敏な指示といつた感じである。

即ち意欲すべきものといふより、おのづと出来るにまかせるべきものといふことである。

而してそれらの新しい主義主張は、何か新しく云ひたいことが鬱勃とした所から発生してゐるといふよりも、事態の貧窮を救済しようとて案出されるもののやうである。

驚いたといふよりも癪に障つたね。

私は恰度、その女に退屈してゐた時ではあつたし、といふよりもその女は男に何の夢想も仕事もさせないたちの女なので、大変困惑してゐた時なので、私は女が去つて行くのを内心喜びともしたのだつたが、いよいよ去ると決つた日以来、もう猛烈に悲しくなつた。

斯かる場合にこそ触りは甚だ重要な役割をするのであつて、惟ふにこれは歌といふよりも散文の澄んだる箇所の膨脹したものである。

歴史の授業で、高句麗の建国神話に登場する夫余という古代国家について学んだ。

遺跡の発掘調査によって、夫余の文化が朝鮮半島南部にどのような影響を与えたかが明らかになりつつある。

彼は東アジアの古代史を専攻しており、特に夫余の社会構造について論文をまとめている。