因果律

しかし因果律の解釈や、認識論学者の取扱うごとき問題は、余のここに云為すべき所にあらず。

ましてや、古典的物理学の基礎をなしていた決定的因果律に根本的な修正が問題になり、統計物理学の領域にも全く新しい進出の曙光が見られる今日において、特にここで問題とするような諸現象を列挙して読者の注意を促すのも決して無益のわざではあるまいと思われるのである。

因果律といったようなものにしても、その考えは科学の歴史の上でもいろいろの変遷を遂げて来た。

しかしまた犯罪心理学者の研究資料にもなれば、科学的認識論の先生が因果律の講釈をする時の材料にもなりうる。

ところで機因は、宇宙の因果律が構成するところの、複雜微妙極みなきプロバビリチイの數學から割り出される。

虚數の虎　　「機因」といふ現象は、客觀的には決定されたもの（因果律の計算する必然的な數字）であるけれども、主觀的には全く氣まぐれな運であり、偶然のものにすぎない。

あらゆる地上の生物は、海の律動する浪と同じく、宇宙の方則する因果律によつて、盲目的な意志の衝動で動かされてる。

思索が遠い天心か、地軸にかかっている時もあり、優生学や、死後の問題でもあり、因果律や自己の運命観にもいつかつながる。

仏教では、善行も悪行も因果律によって巡ると考えられている。

この宇宙は厳格な因果律に支配されている、と彼は主張した。

量子力学の世界では、古典的な因果律が通用しない場面がある。