価値判断

その手紙をともかく「手紙といふもの」と考へる限り、手紙の価値判断はたちどころに混乱して来るのである。

（一）　上品―下品とは価値判断に基づいた対自性の区別、すなわち物自身の品質上の区別である。

すなわち、派手、地味の対立はそれ自身においては何ら価値判断を含んでいない非価値的のものである。

（三）　意気―野暮は異性的特殊性の公共圏内における価値判断に基づいた対自性の区別である。

しかし、「いき」が野暮と一対の意味として強調している客観的内容は、対他性の強度または有無ではなく、対自性に関する価値判断である。

絶対的な価値判断は客観的には与えられていない。

しかしながら、文化的存在規定を内容とする一対の意味が、一は肯定的に言表され、他は否定的の言葉を冠している場合には、その成立上における原本性および非原本性に関して断定を下すことができるとともに、その意味内容の成立した公共圏内における相対的な価値判断を推知することができる。

そうして、これらの語はその基礎附けられている公共圏内にあっては明らかに価値判断を担っている。

その広告は、見る人に特定の価値判断を促す意図があるように思えて、少し不快だった。

個人の価値判断は、育った環境や文化によって大きく異なり、一概には言えない。

科学的な事実は客観的であるべきで、そこに個人の価値判断を混ぜてはならない。