歴史観

ただ、森高千里に嫌われるのも承知で昔話から解き起こすには、地図を無視した暴走の挙げ句にたどり着いた「やっぱり歴史観が大事である」とのオレなりの思い込みがある。

ただしこれがオレの歴史観錯乱の主因でないことは、明らかだ。

なお又、年齢、戦争、歴史観の動揺、怠惰への嫌悪、文学への謙虚、神は在る、などといろいろ挙げる事も出来るであろうが、人の転機の説明は、どうも何だか空々しい。

却って倒錯した歴史観を産むものが、文献学主義であり教学主義なのだ。

軍国主義精神を歴史観から排除するということは一つの国の社会発展の歴史の現実をゆがめて対立や矛盾のなかったような作りばなしをすることではない。

末法思想は言うまでもなく仏教の歴史観である正像末三時の思想に属している。

我々はまずこの歴史観がいかなるものであるかを見よう。

正像末三時の思想は、仏滅後の歴史を正法、像法、末法の三つの時代に区分する歴史観である。

新しく赴任してきた教授の独自の歴史観は、これまでの定説を覆すほど斬新で刺激的だった。

国際会議の場で、各国の代表者がそれぞれ自国の歴史観に基づいた主張を展開し、議論は平行線を辿った。

同じ歴史的事件であっても、勝者の視点から見るか敗者の視点から見るかで歴史観は大きく異なってくる。