社会規範

なる程道徳的観念が思想一般に一定の作用をし始めたのは、恐らくギリシア都市国家の成立とその社会秩序・社会規範の成立とに前後する古い時代であり、特にギリシア哲学の発生と時期を同じくするらしい。

かくて道徳とは、要するに社会に於ける制度と夫が社会人の意識に課する処の社会規範とになる。

で道徳とは、つまり社会規範だ、ということに大体落ちつくのである（なお、倫理的「実体」を発見したヘーゲルがカント倫理学によるゾルレンを最も軽蔑したのは、今の場合興味のないことではない）。

この社会規範なるものが俗に「道徳」と呼ばれる処の、或いは神来の或いは先天的の、或いは永遠な理性に基く神聖な、価値物の実質だと考えられる。

云うまでもなく社会規範とは社会生活が円滑に進行出来るための行為の標尺になるもののことだが、処が社会生活そのものの本質はその物質的根柢から理解される他はない。

従ってこの社会規範は社会の生産機構乃至生産関係からの、云わば物質的な歴史的所産に他ならない。

一切の生産様式は、社会規範となることによって初めて、人間の社会生活を、人間の社会に於ける生産生活を観念的に統制し得る。

社会規範は社会の生産様式の反映だ。

電車の中では静かにするという社会規範は、法律で決まっていなくても皆が守っている。

多様性を認める社会では、従来の画一的な社会規範に縛られない生き方が尊重されるべきだ。

匿名性の高いインターネット空間では、既存の社会規範が通用しにくいという側面がある。