芸術至上主義

＊　それから、私たちは、残つた連中にいはせると、「組織もヘチマも無い居心地のいゝ『クラブ』に尻を落ちつけたのである」　私たちの「挨拶状の本質は、隅から隅までのルンペン的、芸術至上主義的偏向をバクロした」　よろしい。

故に彼等はこの点から、芸術至上主義の審美学に反対して、よりダイナミックの芸術論を主張する。

例えば芸術至上主義という語の如きも、日本では全く正体の見ちがった滑稽の意味に解されてるが、同様にこの「生活のための芸術」という語の如きも、殆ど子供らしく馬鹿馬鹿しい解釈で、昔から文壇に俗解されてる。

然るに世人は、往々にしてワイルド等を芸術至上主義者と言い、芸術のための芸術家と称している。

然るに「芸術」はそれ自ら「美」を意味する故に、此処に唯美主義とか、芸術至上主義とかいう言葉が、必然に異端的の快楽主義や、反基督の悪魔主義やと結ぶことになった。

今日の時代思潮に於ては、もはや「美」や「芸術」やの言語が、カトリック教的叛逆の「異端」を意味していない故に、我々の文壇がこうした古風の遺風の意味に於て、唯美主義や芸術至上主義を言語するのは馬鹿げている。

今日の意味に於て、正しく唯美主義と言わるべき芸術は、人間感や生活感やを超越したところの、真の超人的なる芸術至上主義――即ち純一に徹底したる「芸術のための芸術」――についてのみ思惟されるのだ。

彼等の中での、最も徹底した芸術至上主義者――したがって最も徹底した自然主義者――であったフローベルさえ、常に「余は平凡を最も憎む、故にあえて平凡を書く。

彼は芸術至上主義を掲げ、生活の全てを犠牲にしてまでも創作活動に没頭した。

道徳や政治よりも美的な価値を優先する芸術至上主義は、当時の文壇に大きな衝撃を与えた。

芸術至上主義も行き過ぎれば、現実社会との接点を失い、独りよがりなものになりかねない。