政治組織

革命の熟語は支那の文字で、支那は甲姓の天子が天命を受けて乙姓の天子に代るを革命といふのだから、主に主權者とか、天子とかの更迭をいふのでせうが、私共の革命はレウオルーシヨンの譯語で、主權者の變更如何には頓着なく、政治組織、社會組織が根本に變革されねば革命とは申しません。

外国の政治組織を日本の政体の理想とし、権利義務式の功利道徳、法律的理論を以て日本の国体を論じ合いつつ上下共に怪しまなかった時代であった。

たとへば政治組織がその時代の政治思想を条件づけることは事実であるが、それと同時に、その時代の政治思想も亦、政治組織に対して活発に作用してゐるのである。

社会制度、政治組織の改革は、北種の特徴である。

支那の政治組織は、一種の家長政治（Patriarchy）である。

Voltaire は支那の政治組織は、確に世界中最良のものである。

この二人に比して、やや先出の英國の Temple も亦、支那の政治組織は、世界中何れの國のそれより勝り、ギリシアの Plato 以來、ヨーロッパの幾多の學者の案出した理想國にも勝ると推奬して居る（大正六年十月號『史林』所收、内田博士「サー・ヰルリヤム・テムプル」六七頁）。

政府が家族制度をそれ程維持するに努めるのは、どう云ふ譯であるかと云ふと、御承知の通り支那では、政治組織は家族制度を基にして居りますから、家族制度が崩れると、支那の政治機關の運轉が出來なくなつて了ふからであります。

その政治組織は全国に強力なネットワークを持ち、選挙のたびに大きな影響力を発揮する。

若者を中心とした新しい政治組織が結成され、SNSを拠点とした活動を活発化させている。

資金源が不透明な政治組織については、より厳格な監視と法的規制が必要だ。