逆に

けだし室生君の眼からみれば、禮節身にそなはり、教養と學識に富む文明紳士の芥川君は、正に人徳の至上觀念を現はす英雄であつたらうし、逆に芥川君の眼から見れば、本性粗野にして禮にならはず、直情直行の自然兒たる室生君が、驚嘆すべき英雄として映つたのである。

そしてこの哲學から、逆に始めて彼の藝術論（文藝的な、餘りに文藝的な）の戰慄すべき、かくされたる精神を知る。

またその逆に、ユマニテには感じて神秘には感じないといふことも考へられない。

しかし僕の考へでは、逆にこれが音楽精神の衰退を示してゐると思ふ。

つまり逆に言へば、子供の自然的な童話精神が、そのまま順境に發育して、巨大な文化にまで茂つたものが、即ち文學や藝術の詩なのである。

だが眞に憂ふべきことは、かうした間ちがへたイデーによつて、子供をより善く教育できると考へ、その眞に「憂ふべき現象」を以て、却つて逆に「悦ばしい現象」と考へてるところの、日本の大人や教育者たちの思想である。

逆に彼等の爲すべきことは、子供の夢を涵養し、そのフアンタスチツクのドリームランドに、豐潤な肥料を注ぐことでなければならない。

人工の建築物が偉大であるほど、逆に益々人間生活の果敢なさと悲しさを感ずるのである。