如す

婦人の権利を無視して其人を蔑如するも甚しと言う可し。

往古の事は姑く擱き、鎌倉以來、世に亂臣賊子と稱する者ありと雖ども、其亂賊は帝室に對するの亂賊に非ずして、北條足利の如き最も亂賊視せらるゝ者なりと雖ども、尚且大義名分をば蔑如するを得ず。

世界が、そこに見られるあらゆる秩序や形態や生命を缺如する、渾沌たる何ものかより造り出されるといふ思想は、未開人並びに古代人の宗教の間に極めて廣く弘まつてゐる。

この歌の結句は、「崩岸辺から駒の行こ如す危はども人妻児ろをまゆかせらふも」（巻十四・三五四一）（目ゆかせざらむや）のに似ている。

○下毛野みかもの山の小楢如す目細し児ろは誰が笥か持たむ　〔巻十四・三四二四〕　東歌下毛野安蘇の河原よ石踏まず空ゆと来ぬよ汝が心告れ　〔巻十四・三四二五〕　東歌　下野歌を二つ一しょに此処に書いた。

○高き峰に雲の着く如す我さへに君に着きなな高峰と思ひて　〔巻十四・三五一四〕　東歌　高い山に雲が着くように、私までも、あなたに着きましょう、あなたを高い山だとおもって、というので、何か諧謔の調のあるのは、親しみのうちに大勢してうたえるようにも出来ており、民謡特有の無遠慮な直接性があるのである。

しかして年来朝威を忽諸し、旧主を蔑如す、大逆無道なり」といっており、『吾妻鏡』にも、頼朝勅許を得ずして泰衡を討伐する時の口実の一に、「泰衡は累代の御家人の遺跡を受け継げる者なり」とあるによれば、もとは源氏の家人の家柄であったものに相違ない。

自己の偉大に對する意識が全然缺如する處に、必ずしも「偉大」が存在しないのではない。

「人生は夢のごとし」という言葉があるように、儚いものだ。

まるで嵐の如し激しさで、波が岸壁に打ち付けていた。

戦国の世は、まさに群雄割拠の如しであったと伝えられる。