絶対静止

吾々は絶対運動乃至絶対静止を否定するからと云って運動静止に就いての一定の定言を否定するのでは決してない。

私達はエーテルに関して静止する各の物体をどうにか絶対静止のものと云うことが出来ます。

西田哲学的無の論理に反対するばかりではなく、一般に弁証法そのものをも認めない処の高橋里美教授の全体――絶対静止・絶対無――なるものも、西田哲学的無とその限り同じ性質のものになるのであって、高橋哲学に於ける全体的有が一転して「絶対無」と呼ばれ得ることも興味のある現象だということになる。

高橋里美教授の絶対静止の全体哲学も、之の有と無を入れかえただけで、同じく解釈哲学に終止している。

種の論理は無の論理や全体的絶対静止の論理に較べて、どの程度に本質的に、認識の実験的・検証的・な中核を射貫いているか、私には非常に疑問なのである。

ニュートンは、絶対静止している物体を想定した。

相対性理論の登場により、絶対静止という概念は疑問視されるようになった。

この宇宙に絶対静止しているものが存在するのか、哲学的な問いとして今も議論される。