日本後紀

この敍述には幾分文章上の修飾誇張があるかも知れぬが、『日本後紀』卷十二の遣唐大使藤原葛野麻呂の復命にも、この時の航海の有樣を述べて、出入死生之間、掣曳波濤之上、都卅四箇日。

藤原葛野麻呂の復命に、星發星宿、晨昏兼行（『日本後紀』卷十二）。

『日本後紀』に此州（福州）去京七千五百廿里とあるのは、間違と斷ぜねばならぬ――の長途を、四十八九日で旅行することは、支那の旅行としては、中々｜忙敷いので、我が一行は蘇州にも、揚州にも、一日の滯在見物する暇なかつた筈と想像される。

『日本後紀』卷十二に、この光景を記して、十二月二十一日、到上郡長樂驛宿。

この事は「続日本後紀」の巻十六に見えておる。

又遥かに遅れて、興福寺僧の上つた歌（続日本後紀）の如きも、よごとを新形式に創作したと言ふだけのものであつた。

日本後紀に、「延暦廿四年十一月（中略）壱志濃王薨、田原天皇之孫、湯原親王之第二子」云々とある。

草も　木も　栄ゆる時に、出でゝ舞ひてむ（続日本後紀）と詠じた舞は、此交叉時にあつたものと思ひます。

『日本後紀』には、平安時代初期の政治や社会の様子が詳しく記されている。

六国史の一つである『日本後紀』は、歴史研究に欠かせない文献だ。

彼は『日本後紀』の記述から、当時の貴族社会の人間関係を読み解いた。