かくの如き

當然、私はかくの如き文學に不滿をもつた。

へたにボウボウ山などに踏み込んだが最後、かくの如き始末だ。

かくの如きは、古くから日本の文学を裏付けてゐる無常観で、あまりに常套な、又あまりに感傷的な句ではあるが、しかも時の姿、流れの姿は、人の身の上ばかりでなく、川それ自身の栄華をすら、鼠色に暮れゆく川上の、遠山に沈む斜陽のうす黄色の中に、うすら寒い谷の影を、描き出されるやうになつた。

読者よ、かくの如きは湖の宮殿に至る階の一｜段に過ぎない。

その実態が、かくの如きものである以上、とてもそれは恥かしくて、口に出しては言えない言葉であるべき筈なのに、「恋愛」と臆するところ無くはっきりと発音して、きょとんとしている文化女史がその辺にもいたようであった。

しかし、男は、こんな場合、たとい大人物、大学者と言われているほどのひとでも、かくの如きアホーらしい口説き方をして、しかも案外に成功しているものである。

かくの如き不自然な生活の結果が、どうなつたかといふことは、ちよつと目立つて表れてはゐないやうにも見える。

なぜならば、かくの如き子供虐待の歴史は、非常に長く續いたのであるから、人々はその結果に對して、殆ど無頓着になつてしまつてゐるのだ。

人間の歴史は、かくの如き悲劇の繰り返しであった、と彼は結論づけた。

古い書物には、かくの如き不思議な記述が数多く見られる。

「なぜかくの如き事態を招いたのか、我々は深く反省しなければならない」とリーダーは言った。

彼の発言かくの如きは、多くの人々に衝撃を与えた。