歴史科学

ゴムの『歴史科学としての民俗学』三十一頁に、インドのカッボア人は、白鶏を牲して隠財を求むといい、コラン・ド・ブランシーの『遺宝霊像評彙』一巻六四頁には、天主教徒白鶏をクリストフ尊者に捧げて、指端の痛みを癒しもらう。

アイルランドの名門メクチュレーンはクレーンの犬の意味で、この一族は犬肉を喫えば死んだという（一九〇八年版ゴムの『歴史科学としての俚俗学』二八六頁）。

だからこそ、歴史家なるものが、意外に現実問題に対して見当違いなバカ学者であったり、歴史科学の専門家が現実現象に対して案外鈍感であったりするのである。

文献学や解釈学を以て、歴史科学に代えることは出来ないからだ。

時代の時事的な洞察と、国史の歴史科学的分析とによって、一日も早く又一言でも確かに日本ファッシズムの本質が明るみに持ち出されることを吾々は期待する。

吾々は文化という観念、の下に「文学」（文芸のことだ）や「芸術」や「科学」（自然科学も社会科学も歴史科学も這入る）や「技術」を考えている。

社会科学や歴史科学にこそ、又文芸其の他にこそ、つまり一切の文化そのものにとってこそ、必要な精神が之だというのである。

独り社会科学や、歴史科学との関連ばかりではない、自然科学や、技術学との関連に於ても、文芸作品（一般に芸術作品）の相貌を個々に明らかにすることは文芸を「認識」の一つと見る観点以外からは導かれ得ないだろうと思われる。

発掘された人骨からDNAを抽出して解析する手法は、現代の歴史科学において欠かせないプロセスとなっている。

彼は歴史科学の手法を用いて、過去の気候変動が古代文明の衰退に与えた影響を統計的に証明した。

単なる文献の読み解きだけでなく、放射性炭素年代測定などの物理的なアプローチを取り入れるのが歴史科学の特徴だ。