幸福主義

なかに、　仏国の「｜瑠璃の浜辺」にある辟寒地で、二万人を入れるカジノの中に、世界の遊民が、一杯の珈琲に安閑として居るのを見て、アリストートルと希臘文明に顕れた幸福主義の結果だと論じたという事は、私に重大な反省を与える。

幸福主義というのは、何を意味するものなのか、人間の幸福とは、はたして、安閑と公債の利子で生活して行く事なのか。

つぎに人格主義か、幸福主義かの問題が横たわる。

かような人格価値主義に対して幸福主義――自己の快楽の追求から社会の福利の増進にいたるまでの広汎な功利主義の倫理学が立つ。

幸福主義は初めは個人の感覚的快、不快から発祥する。

ロックも、ヒュームも、ミルも幸福主義である。

幸福主義は必ず結果主義と結びつき、動機を重んずる人格主義と対立するが、道徳的価値の中核が動機になくてはならぬのは当然なことであって、結果の連想から生じたるものなら道徳の名に価しない。

ニイチェの如きは「最大多数の最大幸福主義」を賤民の旗じるしとして軽蔑している。

彼の人生哲学は徹底した幸福主義で、常に快楽と満足を追求していた。

彼女は幸福主義者で、毎日の小さな喜びを見つけるのが得意だった。

国家の目指すべき方向性として、国民の幸福主義を掲げる政党もある。