僕

聖書の綱が性慾のコマを廻す原始人の礼儀は外界物に目も呉れないで目前のものだけを見ることでしただがだが現代文明が筆を生みました筆は外界物です現代人は目前のものに対するにその筆を用ひました発明して出来たものが不可なかつたのですだが好いとも言へますから――僕は筆を折りませうか？

――額をみ給へ――一度は神も客観してやりました――不合理にも存在価値はありませうよだが不合理は僕につらい――こんなに先端に速度のある自棄　々々　々々下駄の歯は僕の重力を何といつて土に訴へます「空は興味だが役に立たないことが淋しい――精神の除外例にも物理現象に変化ない」ガラスを舐めて蠅を気にかけぬ

自棄のない詩は神の詩か凡人の詩かそのどつちかと僕が決めたげます

うつらうつらと僕はする……風もある……松林を透いて空が見えるうつらうつらと僕はする。

』と彼が云ふ『ちがつてゐるよ』と僕がいふ『いいや、いいや！

僕は僕を何とも思はぬ！

僕、午睡の夢から覚めてみると　　みなさん家を空けておいでだつた　　あの時を妙に思ひ出しますさよなら、さよなら！

あなたはそんなにパラソルを振る　　僕にはあんまり眩しいのです　　あなたはそんなにパラソルを振るさよなら、さよなら！

かつての身分制度の下では、多くの僕たちが主人の身の回りの世話をしていた。

「私は神の僕として、この生涯を人々の救済に捧げる所存でございます」。

物語の中で、忠実な僕は主人の命を守るために自らの身を盾にした。