雅馴

故に史記はそれを取るについて、雅馴といふことを主として取つた。

初めわたくしは松陰が文を撰ぶに当つて、文字を雅馴ならしめむとして改めたものかと疑つた。

保守的な支那人は、かかる雅馴ならざる熟字を排斥せんと計畫したこともあるが、すべて無效であつた。

序文は文章｜雅馴ならずして、間々欧文を直訳せる如き語法を交へ、一見その伴天連たる西人の手になりしやを疑はしむ。

もし原文の平易雅馴なる筆致にして、甚しく毀損せらるる事なからんか、予の幸甚とする所なりと云爾。

だがさう言ふ事を重ねて行つてる間に、地方的言語の総体感が、幾分づゝか雅馴なものになつて行つたことだけは疑はれない。

支那は所謂文字の國であつて、文章に用ゐる語は雅馴を以て主とする。

即ち第一は卑俗にして雅馴ならざるもので國體、國魂、膨脹、舞臺、代表等である、第二は支那でも從來使はないことはないが、意義が違ふもので犧牲、社會、影響、機關、組織、運動等は是である。

彼の書く文章は、常に雅馴な表現で読者を魅了する。

その歌人は、雅馴な言葉遣いで和歌を詠むことで知られている。

昔の貴族の会話は、現代人には理解しがたいほど雅馴だったと聞く。

雅馴な趣のある庭園で、静かに茶を嗜んだ。