プラトン主義

ルネサンス時代の新プラトン主義者たちは、ストアの模範に倣つて、この根源的な認識即ちイデアは精神に本性上屬するものであつて、誕生と共に神からそれに賦與されてゐるものであると考へた。

最も特異なる形態に於ける新プラトン主義であるところのヘーゲルの哲學に於て、辯證法は流出的性質を具へてゐる。

例えば哲学上のプラトン主義は常に何かの形をとって思想の歴史の上で回帰して来る。

プラトンがまず掲げた弁証法に、或る意味でその裏面から近づいたのは、プラトン主義者であるカントであった。

これらの世紀は新プラトン主義キリスト教の強い影響のもとにあり医学にとって全く不毛であった。

哲学の体系　流行していた哲学体系は、ストア派、プラトン哲学、アカデミー学派、エピキュリアン、であり、これらの中でプラトン主義者だけが唯一神になんらかの信仰を持ち、神は彼らにとって最高の存在であるよりは（プラトン哲学の）イデアであった。

彼はスミルナに行って医師ペロスおよびプラトン主義者アルビヌスの弟子になり、コリントスではヌメシアヌスのもとで、アレクサンドリアではヘラクリアヌスの講義を聞き、キリキア、フェニキア、パレスチナ、クレタ島、キプルス島、へ行った。

新プラトン主義　ネオプラトン主義は医術に強い影響を与えた。

プラトン主義の立場からは、数学的な概念は人間の心とは独立して実在すると考えられる。

彼の思想の根底には、目に見える世界を影とみなすプラトン主義の影響が色濃く残っている。

プラトン主義のイデア論について学ぶため、まずは『国家』を読み解くことにした。