如何なる

かくて、長いことはない、四五年の寿命だが、高等学校の文芸部の我鬼大将であつたこと以外に如何なる文学的経歴をも有しない男が、雑文家だの、批評家だの、評論家だのといふ肩書の下に、世間といふ舞台をのし歩くのである。

芸術家にとつて世界は、即ち彼の世界意識は、善いものでも悪いものでも、其の他如何なるモディフィケーションを冠せられるべきものでもない。

（読む）「湯｜槽の中では如何なる人間も、自分を忘れてゐない。

恐らく「ああいふもの」と、貴方にも私にも互ひによく分つてゐるから「ああいふもの」なのですが「ああいふもの」だといふ以外に、此の場合他の如何なる言葉も帽子の属性なり用途なりの指示に止るほかはないでせう。

芸術家にとつて世界は、即ち彼の世界意識は、善いものでも悪いものでも、其の他如何なるモディフィケーションをも許容出来るものではない。

謂はばその主観的な抒情詩の背後に、如何なる具合に客観的能力が働いてゐるかを示すことこそ、此の小論の主旨でもあるのだ。

ではそのユマニテは、詩と如何なる関係があるか？

ユマニテには感じて、如何なる美の様相にも感じないといふ世上によくある道義家は、多かれ少かれ機械的な人間である。

如何なる困難に直面しても、決して当初の志を忘れてはならない。

如何なる理由があろうとも、暴力によって解決を図ることは決して許されるものではない。

如何なる事態にも迅速に対処できるよう、組織の危機管理体制を常にアップデートしておく必要がある。

如何なる手段を講じてでも、この歴史的価値のある建築物を後世に残さなければならない。

如何なる理由があろうとも、法を逸脱した行為が正当化されることはない。

如何なる困難に直面しても、一致団結してこの難局を乗り越えていく覚悟だ。

如何なる状況下においても、常にシステムが稼働し続ける堅牢性が求められる。

如何なる権力をもってしても、人々の自由な思想を完全に支配することはできない。