実証哲学

それをただ科学の前段階、低い程度の科学とのみ見ることは、いわゆる実証哲学もしくは科学主義の抽象的な見方に属している。

」（拙訳『実証哲学』下巻一〇二頁）　然るにコントは他の所に於ては、寧ろ分業を以て社会の優越性の徴証としてゐる。

註、拙訳『実証哲学』上巻三四八頁　　　　　○　分業の病理的現象　分業が人類の社会生活を営むための必要条件として発達せることは前段に述べたところによつて略ぼ察せられるであらうが、尚ほ一段の深い意義を分業に見出すべき事実が別に存在する。

さてそうすると、実践的世界観から発生する又は夫が根柢に横たわっている哲学は、当然実証性を有った哲学――但し無論かの「実証哲学」のことではない――、即ち実証科学と連帯を有った哲学、であらざるを得ない、ということになる。

＊＊　コント的プロレタリアは併し、自己の実証哲学の宣伝によって人間をキリスト者・人類にまで変革する。

産業的な資本家は資本と実証哲学とを持つことによって勤勉なプロレタリアとなり又であることが出来るわけである――次を見よ。

1830年にコントは「実証哲学講義」の刊行を始めた。

コントが提唱した実証哲学は、人間精神の発展段階の最終段階である「実証的段階」を重視する。

19世紀の科学万能主義の背景には、この実証哲学の広まりがあった。

実証哲学の講義を受け、経験的な事実に基づく思考の重要性を再認識した。