日本紀

日本紀に角子を「あげまきからわ」と訓してあるそうで、もしかすると「からわ」また「からは」は初めには頭を意味したかもしれない。

ところが『続日本紀』以下はそれが書き分けてない。

次に『万葉集』『日本紀』の仮名についても同様で、以上三種の書について仮名の清濁の区別を挙げてあります。

この夢を見た夜は寝しなに続日本紀を読んだ。

「続日本紀には奈良朝前後に粛慎人及び渤海人が、日本海を渡つて来朝した記載がある。

此様な不祥のある度に威を張るのは僧侶｜巫覡で、扶桑略記だの、日本紀略だの、本朝世紀などを見れば、厭はしいほど現世利益を祈る祈祷が繰返されて、何程｜厭はしい宗教状態であるかと思はせられる。

日本紀略にも罪状は出て居らぬが、都まで通つた悪事でもあり、人数も多いから、いづれ党を組み力を戮せて為た事だらう。

わたくしはかの古事記、日本紀、風土記、祝詞等を渺遠にして漠漠たる風雲の上より呼び戻して、切に古代神の復活を言霊の力に祈り、之に近代の照明と整斉とを熱求しつつある。

『日本紀』は、現存する日本最古の歴史書の一つとして知られている。

学生は、上代文学の講義で『日本紀』を読み解く課題に取り組んだ。

奈良時代に編纂された『日本紀』は、日本の成り立ちを記している。

『日本書紀』とも呼ばれる『日本紀』は、神話から始まる壮大な歴史物語だ。

古代の文献を研究する上で、『日本紀』は欠かせない資料である。

『日本紀』に記述された出来事の中には、現代にも語り継がれる伝説が多い。