人身売買

◯二十七節の「汝らは孤子のために籤をひき、汝らの友をも商貨にするならん」は人身売買の罪をも犯すに至らんとの意である。

人身売買のあらわれである。

今までの遊女や芸妓は人身売買であるからよろしくないというので、一度にみんな解放を命ぜられました。

町人文学と劇、浮世絵は、封建の身分制から政治的に解放され得なかった人間性が、金の前には身分なしの人身売買の世界で悲しくも主張されたわけでした。

婦人の自主的なこれらの動きは、一八七二年の人身売買禁止法、男子に等しい義務教育令の制定や、福沢諭吉の一夫一婦論、廃娼論とならんで、森有礼が『明六雑誌』に「妻妾論」を書いて当時のいわゆる「権妻」の風習に反対したことにも通じている。

なぜといへば、日本の娘は一定の年限内といふものの、とにかく法律の定めるところにより、人身売買を行ふからである。

今から考えると、それは芸妓や娼妓の世話をする、つまり人身売買業ともいうべき口入屋だったのである。

「人身売買……奴隷売買を……いまこの現代に口にする奴があるかね。

ニュースで、途上国における人身売買の実態が報じられ、胸が締め付けられた。

彼女は、人身売買の犠牲者たちを救う活動に身を捧げている。

未成年者の人身売買は、国際社会が取り組むべき深刻な問題だ。