東山時代

この所謂東山時代・桃山時代、其に似た心持ちを、十分に持つた江戸の元禄時代、此等の時期が、日本の芸術・文学の、大いに興つた時代、と言ふことになつてゐる。

それは東山時代の模写であって、画としては優れていない。

或る論者はまた茶の湯の一端を以て東山時代の文明を括擧し得るものだと云ふ。

ここにおいて予は便宜上この論文を二段に分ち、その第一段には、性質上結論であるべきはずの東山時代に関する予の意見を、先ず一通り縷述しよう。

東山時代は足利時代の中軸であるからして、本篇とそれと、大体の帰趣において重複を免れない。

しかしながらかつて論じたのは東山時代を主として睨んだ足利時代の総論で、本篇は足利時代を東山時代に総括しての論である。

かように考えれば、なるほど東山時代に交通の障碍が到る処に横わり、いかに強い力のある文明でも伝播ができず、日本の大部分が暗黒に想像されるのも無理はない。

もしはたして然りとすれば、イタリアを除外してルネッサンスを論ずることのできぬと同様に東山時代の京都の文化の説明ができれば、それでもって同時代における日本の文化の大半を説明しおわるものとなすべきである。

室町時代後期の東山時代には、わび・さびの美意識が確立された。

東山時代に建てられた銀閣寺は、その簡素で洗練された美しさが特徴だ。

東山時代の文化は、後の日本の芸術や建築に大きな影響を与えた。