著聞

ところが荼吉尼法は著聞集に、知定院殿が大権坊という奇験の僧によりて修したところ、夢中に狐の生尾を得たり、なんどとある通り、古くから行われていたし、稲荷と荼吉尼は狐によって混雑してしまっていた。

古今著聞集卷八に、多情の女、葬後廿餘年にして尸を掘見るに影も見えず。

『新著聞集』十四篇には、京の富人溝へ飯を捨つるまでも乞食に施さざりし者、死後蛇となって池に住み、蓑着たように蛭に取り付かれ苦しみし話を載す。

『想山著聞奇集』五に、蚯蚓が蜈蚣になったと載せ、『和漢三才図会』に、蛇海に入って石距に化すとあり、播州でスクチてふ魚｜海豹に化すというなど変な説だが、蛆が蠅、蛹が蛾となるなどより推して、無足の物がやや相似た有足の物に化ける事、蝌蚪が足を得て蛙となる同然と心得違うたのだ。

それから『想山著聞奇集』に、武州で捕えた白蛇の尾尖に玉ありたりとて、図を出す。

『想山著聞奇集』に見えたわが邦の頽馬というは、特異の旋風が馬を襲い斃すので、その死馬の肛門開脱する事、河童に殺された人の後庭と同じという。

『逸著聞集』など多くは土器と書いたが、その義も解らず。

遥か後に藤原広嗣が宰府で一声に七度嘶くを聞き尋ね、高直で買い取った馬は初め四の杭に登り立ち、数日後には四足を縮めて一の杭に立ち、よく主人を乗せ走りて毎日午前は筑紫午後は都で勤務せしめ、時の間に千五百里通うたという（『松浦廟宮本縁起』と『古今著聞集』第三十）。

この作家の新作は、発売前から各方面で著聞されていた。

彼の偉業は、国境を越えて著聞されている。

その学説は、学界では著聞の事実だ。