先験論

それは之なくしては与えられた何物かが成立し得ないという意味に於ける限りの先験論理学的な予想であると云われるであろう。

そしてかかる意味に於ける直観形式と純粋直観との対立を意識して来ることはとりも直さずカントがその感性論を離れてその「先験論理学」の空間論に這入って行くこととなる。

第三にそれは形式的直観であることが明らかにされる――「先験論理学的」空間表象＊＊。

経験論に反対する先験論は普通に、経験を習慣の影響の全くない感覚と同一視している。

カントのいわゆる先験論理は経験構成の論理である。

しかるにカントの先験論理は、その認識論における構成説と密接につながり、その場合に考えられた存在は客観としての自然、法則的な自然である。

先験論理は形式的な論理でなく、「対象の論理」である。

形式論理は与えられたものを分析してそのうちに含まれる本質を抽象してくる分析論理であるに対して、先験論理の根本概念は先験的綜合である。

アメリカ文学において、**先験論**は自然や個人の精神性を重んじた。

彼は**先験論**の影響を受け、物質主義的な価値観を否定した。

**先験論**の思想は、後のロマン主義運動にも影響を与えた。