空寂

仏教では、この方法を「灰身滅智の空寂」（肉体も精神も罪悪の基として否定する教えすなわち小乗仏教）と言って、肉体も精神もみな罪悪の基として否定するやり方で、本当の仏教（大乗仏教）からは、これを低級な仏教すなわち小乗仏教として嫌います。

行乞はまことにむつかしい、自から省みて疚しくない境地へはなか／＼達せない、三輪空寂はその理想だけれど、せめて乞食根性を脱したい、今日の行乞相は悪くなかつたけれど、第六感が無意識にはたらくので嫌になる。

与へる人のいろ／＼さま／″＼が考へられる、三輪空寂は理想だ、せめて二輪空寂になりたい。

伊留満喜三郎　それわが神でいゆすは天地六合の唯一神、宇宙万象の能造の主、天地空寂のうちに万象を造り、かるが故に日月星宿光を放つて、明歴々として東湧西没の時を違へず、地には千木万草あつて、飛鳥落葉の期を誤たず。

周囲の空寂と神秘との迷信的な不気味さ。

まして聖人の学問は仏教や道教の学問が空寂清虚を尊ぶのと異なり、全て皆これ実際のことで、現実離れしたものでは無いので、その学問が次第に成熟するに従って、日常行動の一挙手一投足の間にも、その徳光・道光は自然と溢れ出し、人の認めるところとなるのは自然な成り行きである。

ぐうたら手記（覚書）　行乞　三輪空寂、三つの功徳　　　　　　一、腹を立てなくなつた事　　　　　　一、物を粗末にしなくなつた事　　　　　　一、何を食べてもおいしくなつた事　年の暮　年くれぬ笠きて草鞋はきながら　冬ごもり　冬ごもりまたよりそはむこの柱□月と緑平と私と酒。

――宿酔気味――散歩――山口へ――Ｓさん、Ｗさん、Ｆさん、――酔境空寂、――最終バスで帰庵、――風呂敷包も、下駄も、何もかもなくなつてしまつた、――あゝさつぱりした、よかつた！