客神

さなくとも、異族の村から妻の将来した信仰物が、女でなくては事へられぬ客神（まらうどがみ）として、今も残つて居るだけの説明はつく。

そして冬祭りとは、此秋祭りが済んで、客神が主人の為に、生命の寿ぎと、健康の祝福とをする事である。

やす・やすら・やすむは、客神の新室に居てゑらぐ満悦の辞である。

「やさし」は、痩の形容詞でなく、客神に対して、心和いだ様をいひ、又自ら来臨を迎へ恥づる両義がある。

異郷から新来の客神を持つて来る神人は、呪ひの力をも示した。

群衆客神と群衆巫女との様な形になつて来てはゐるが、実は根本思想はそこにあつたのである。

此等の地主神――客神・摩陀羅神・羅刹神・伽藍神なども言ふ――は、踏歌｜節会の「ことほぎ」と等しい意味の者で、怪奇な異装をして、笑ふに堪へた口状を陳べる。

客神社も、朝座屋も、一路廻廊に添って、独立した屋根屋根をもち、西廻廊の建物と、中央の本社と、その拝殿に向かいあって海中に突出している舞殿、楽房などを綜合して、ひとつの締めくくりがついている。