論理主義

もしロゴスから空間そのもの（それは空間なる概念ではない）が演繹され得ないとすればかかる汎論理主義的解釈は今の場合には無用である。

最初にあるものが論理であり之からの最も広い意味に於ての発展として範疇が導き出される（汎論理主義に於ての如く）か、それでなければ之を論理に還元し得る（例えばＡならばＢであるという場合の仮言としての条件としての如く）とするか、である。

それは判断として他に対する優越性を有ち――実名論はその一つの現われである――、又他に対する構成性を有つ――汎論理主義はその一つの現われである。

というのは例えば斉しく理論的であっても、物理学は決して論理的なる要素の体系ではない（尤も特殊の哲学的立場――汎論理主義のような――に立つ時は論外である）。

カントの認識論の最も大規模な文化的特色は、その文化批判を目標とする批評精神にあったわけだが、恰もこの文化的特色の方は稀釈されて、その代りに構成主義や論理主義という哲学教授的概念の方が技巧的に誇張されたのが、この「認識論」なのである。

ハイデルベルクにいた頃、私は日本を出てまだ間もないことで、京都以来の論理主義を離れず、カントやゲーテのドイツ以外のドイツを深く理解することができなかった。

然しながらヘーゲルの論理主義的な傾向及び鋭い體系を嫌つて直觀的經驗的なものを目差し、しかも概念を必要とした歴史家たちにとつては、シェリングの哲學は近づき易く、親しみ易いものとして迎へられた。

論理主義を唱へて心理主義を攻撃した新カント派の哲學が一時わが國に流行してから、哲學を學ぶ者が心理學を勉強するといふ、それ以前の日本ではむしろ常識として行はれたことが次第になくなつていつた。

数学の基礎を論理学に還元しようとする論理主義の立場は、歴史的に大きな議論を呼んだ。

彼の論文は極端な論理主義に基づいており、直感的な解釈を一切排除している。

ラッセルらの論理主義的なアプローチは、その後の数理論理学の発展に大きく寄与した。