似絵

それから大殿様の御云ひつけで描いた、女房たちの似絵なども、その絵に写されたゞけの人間は、三年と尽たない中に、皆魂の抜けたやうな病気になって、死んだと申すではございませんか。

暫く覓めていたが、「是は御家内のお姿でござるか」「はあ、同藩の朋友に絵心ある者がござって、戯れに描いた似絵が、――今は悲しい形身となって居ります」　源左衛門は頷いて、「――ふしぎに、似ている」　ともう一度呟いた。

尼は、涙をまぎらわすに、よい話題として、「この似絵を、於通はたれと思いましたか」「禅尼さまの、お兄君でございましょう」「まア、よく……」　と、尼はおもわずなつかしさを顔いッぱいに――「その通りですの。

して、そなたにそれがどうしてお分りかの」「だって、武人の似絵は、どれを見ても、みんな強そうにか、でなければ、威権を誇示しているのが普通でございましょう。

ところがこの似絵のお人は、甲冑もつけず、床几にかかって采配を持たず、衣冠束帯というのでもありません。

似絵師のことばでよく、“藤原顔”というあの瓜実顔ではあるが、鳳眼するどく、濃いおん眉、意志のつよげなお唇もと、また、ひげ痕も青々と、皇系にはまれな男性的な御風貌であった。

その面、似絵（似顔）に描いてつかわそう。

――きのう奈良街道で俊基朝臣が、おれの面を、似絵（似顔絵）に描いてやるなどと吐ざいた時もだ、腹では、くそでもくらえと思ったが、わざと尻尾を巻いて逃げ出したのも、今日のキメ手があったればこそだ。

鎌倉時代の似絵は、人物の個性をよく捉えている。

彼は、古典文学に出てくる人物の似絵を収集している。

この似絵は、当時の貴族の生活を知る貴重な手がかりとなる。