而今

次に「茶山菅先生之在江戸、一日犬冢印南、今川槐庵、及恬、同陪先生、為墨水舟遊、先生帰郷、十年於此、而今年犬冢今川倶逝、頃先生集刻成、至読其詩慨然」として、七絶が載せてある。

その政治上の主義としては、彼の上書に、「全体我共は尽忠報国の志士、依而今般御召相応じ去二月中遥々上京｜仕り、皇命尊戴、夷狄攘斥之御英断承知仕り度存ずる志にて、滞京｜罷存候云々」（文久三年十月十五日上書）　とある。

彼が菅茶山翁遺稿の序に曰く嗚呼吾先友海内数公、既漸凋落、独有翁在、猶碩菓之不食、而今復如此、吾将誰望哉、と。

神形相資するは、またなおかくのごとし」と）（『弘明集』）広弘明集云、若形即是神、神即是形、二者相資理無偏謝、則神亡之日、形亦応消、而今有知之神亡、無知之形在此、則神本非形、形本非神、不可得強令如一也、云云。

而今度任宣旨、擬検注之間、基衡件郡地頭大庄司季春ニ合心テ禦之。

抑当国七宿者為本寺奈良坂之末宿、既年序久積、而今乍為非人之身、好猛悪構謀反之条、不当之間、淡路法師自然糺‐申如此之理非之故、今敵淡路法師、忿怒之余、恣如此任口臆申‐付無実者也。

依而今是を編輯志贈。

重而今一度懸御目度存計候。