新室

此日神を請ずる家が「新室」と称へられた。

宮廷の新室｜寿きなる大殿祭・鎮魂祭・新嘗祭などに来る異装人、又は、京都辺の大社、平野・松尾などの祭りに参加する山人なども、一つ者であつて、山の神人だ。

秋祭りなる新室ほかひがすむと、直に翌日から春になつた。

春祭りのとりこしもあるが、冬の月次祭出のものもあり、新室ほかひに属するものもある。

新室のほかひに来た神と神に仮装した後代の番匠との聯絡が忘れられて、飛騨の匠や竹田の番匠など言ふ、建築の名人の名を神に代入したのである。

だから其が、宮殿を褒める時の詞とか、新室ほかひの時の詞として、使はれてゐるのである。

この「見立て」の考へは、祝詞の考へ・新室のほかひの考へ・大殿ほかひの考へと、互ひに聯関してゐるものであつて、殊に其中心勢力になつてゐるものは、祝詞であるから、祝詞の研究を十分にしたならば、今まで解けなかつた、神道関係の不可解な事も、存外、明らかに釈けて来さうに思ふ。

それで、新嘗祭の新室も、一言呪言を唱へて、其で、新室と信じきつて居つた。