傷寒論

素問と難経とを二三行ずつ、傷寒論と病源候論とを五六行ずつ訳させられたのである。

霞亭は文台の平生を叙して、「受学赤松滄洲翁、蚤歳継先人之志、潜心長沙氏之書、日夜研究、手不釈巻、三十年如一日矣、終大有所発揮、為之註釈、家刻傷寒論是也」と云ひ、凹巷は「聞先生終身坎※、数十年所読、唯一部傷寒論、其所発明、註成六巻、既梓行世」と云つてゐる。

時時就質傷寒論之疑義。

榛軒が去つた直後に、留守宅に傷寒論輪講の発会があつた。

廿日より傷寒論講釈相始候処、諸君奇講甚面白し。

その百九十六　榛軒の留守に会して傷寒論を講じた人々の合作柬牘には、渋江抽斎の次に岡西玄亭が書いてゐる。

村片は傷寒論を講ずべき人ではない。

庭が傷寒論を講じ、柏軒が聴者中にあつたことが此に由つて知られる。

漢方医を目指す学生にとって、古典の傑作である「傷寒論」は必読の書だ。

「傷寒論」には、病状の変化に応じた細かな薬の使い分けが説かれている。

現代の臨床現場でも、「傷寒論」の理論に基づいた治療が広く行われている。